1. 澳門葡京賭場/選擇,一種行走的態度

        文章來源:360彩票走勢圖 2019年12月15日
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        湖南一中學現“學霸班”:高考52人全上600分

        “天地不仁,以萬物爲走狗。”——老子《道德經》
        很小時,曾記得大人們去那些名勝古迹的寺廟中,去跪拜,去祈禱。而父母也總是拉著還小的澳門葡京賭場也一同去叩拜,並且還要說著自己的願望,那時認爲,那時寄托我宏願的神靈就住在天的那一邊,也相信他們會聽到我說的話,也小小的期盼著會成真。
        現在想起,不禁莞爾,如果真的有神的存在,那麽他一定會好幾種語言吧。
        曾在濟南黑虎泉旁看到一篇文章,《道德經》,也許是一種緣吧,一眼就望見了這句話,“天地不仁以萬物爲走狗”,一股淡淡的霸氣,一股淡淡的悲傷,一股淡淡的悲涼。
        人生如行船,一生多少波濤,有些固然可以化險爲夷,但有些也會陷入絕境,往往在這時,人們總會祈禱神可以幫助自己,幫助自己,但是世界上真的有神嗎?
        如果有神,那麽每個人神就是自己本身
        老子的話揭示,天地不會改變,它只會按照自己本身的規律去運行。去祈禱,去叩拜,去盼望是沒用的,人生,命運,是掌握在自己的手裏。戰勝困難,擊倒失敗,闖出絕境,自己的命運,走在自己的腳下
        總有成功的人,也總有失敗的人,而原因就是因爲沒有付出全部,竭盡全力,以全身心的力量去求得那一絲的希望,一絲的光明
        1942年1月8日,在英國牛津誕生了一個小男孩,他天資聰穎,好學勤問,大人們都十分喜歡他。但是不幸的是,在21歲這個仍然充滿希望的年齡,他換上了一種病,使他被禁锢在輪椅上,全身只有兩個手指能動。他也曾絕望,他也曾抱怨,他也曾迷茫,但是,他沒有被困難擊倒,也沒有寄希望于虛無飄渺的神的憐愛,而是,用自己尚能運作的大腦,尚能活動的兩根手指,開始了他注定不平凡的一生。他就是《時間簡史》的作者,二十世紀最偉大的科學家之一,史蒂文霍金。
        生活是不公平的,不管你的境遇如何,你只能全力以赴。
        他用自己殘疾的肢體,完成了我們這些健全人都不能完成的偉業,他的研究照耀了世界。如果神真的存在的話,也會對他歎服吧。
        不去付出,只指望天賦,運氣,神的垂憐。那麽一生必將一事無成,碌碌無爲。
        “鋼琴聖手”,馬克西姆,沒有莫紮特的天賦,沒有貝多芬的經曆,甚至都沒有很好的鋼琴基礎,那麽默默無聞,只是一個平凡的小男孩。
        九歲,這個男孩開始接觸鋼琴,同年公開演出,而這個男孩付出的是,每天十個小時以上的,不間斷的練習。無論酷暑,無論寒冬,甚至在戰爭中,他仍不忘練習鋼琴,當他付出這些,他才成爲人們心中的偶像
        沒有傲人的天賦,沒有傳奇的經曆,甚至都沒有良好的基礎,有的只是日複一日,年複一年,永不停頓的努力,付出。
        天地不仁,以萬物爲走狗
        他奪走了霍金的健康
        天地不仁,以萬物爲走狗
        他踐踏了馬克西姆的家鄉
        天地不仁,以萬物爲走狗
        他,又將帶給人們什麽?
        而,我們,又該如何去面對?是默默的承受,是暗暗的祈禱,還是竭盡全力向命運想人生發出挑戰,成爲自己人生的掌控者?
        沒有什麽成功是白白得到的,沒有什麽光環是天上掉下來的,沒有什麽榮譽是神賜予的,都是靠自己不懈努力,靠自己全力付出得到的。
        人生苦海的航行已經開始,命運的大門已經打開,成功的彼岸就在遠方,而路程中危險重重,劫難連連,卑微的祈求是無用的,頹廢的等待是空虛的,苦難不會停下,時間不會靜止,唯有依靠自己,戰勝一切困難,到達那成功的彼岸。
        天地不仁,以萬物爲走狗。然而命運掌握在自己手中。 

        我是誰?我從哪裏來?我將要到哪裏去?

        三個聯系緊密的問句構成了千年以來哲人們一遍又一遍執著的追問,這看似簡單無比的問題或許原本就沒有答案,或許其實有太多答案。我們每一個人,無論對哲學理解的深淺,都能給出屬于自己的、區別于他人的答案,至于答案的具體內容,則往往在于個人的選擇。

        因而,選擇對人的生存而言,是一個很重要的字眼。我們之所以成爲獨立的生命個體,或者說,我們之所以可以成爲我們自己並決定命運的走向,很大一部分原因即在于我們擁有可以選擇的權利。作出選擇,有時容易,有時卻令人苦惱。尤其隨著成長過程中閱曆的增長與經驗的積累,受越來越多外來因素的影響,選擇的過程常常與更多新的煩擾相伴。于是,心態的選擇就顯得尤爲重要甚至應當是首要。恰當的心態作爲被選擇的對象,決定了我們能否作出恰當的選擇以及能否真正學會選擇並善于選擇。而在我看來,這種恰當的心態除卻針對不同個體而言的特性,不可或缺的是要使心態的選擇者具備敢于選擇、堅持選擇、審視選擇的能力。

        作出選擇在于一念之間,然而從面臨選擇到下定決心,選擇者所經曆的心路曆程往往是複雜而漫長的。有選擇,就至少存在兩個以上的對象等待著被選擇。無論是在兩個對象間非此即彼地徘徊,還是就多個對象反複斟酌,我們躊躇得越久,選擇就愈加艱難。我們時常一而再地權衡不同對象可能導致的不同利弊,卻容易忘記讓自己提起一份敢于選擇的勇氣——要像小孩子一樣在玫瑰園裏摘下自己最喜歡的一朵花而不是糾結于評選哪一朵最豔麗、哪一朵最芳香。敢于選擇,不是盲目選擇,而是在明確內心需求與自身原則的前提下一種當機立斷的果敢。

        而在這前行的過程中,我們能否實現所作選擇的價值在于我們能否堅持。須知,作出選擇並非選擇的最終目的。如果沒有切實的努力被持續地付出,那麽被選擇的事物仍然只是停留在其作爲選項時的狀態,于我們,難以成爲具有引導性的力量或目標。如此一來,即使作出了選擇,又有什麽意義?唯有讓選擇成爲一種堅持,用自身的行動去實踐選擇的結果,才有可能在腳下走出一條新的且可通達確定目的地的路徑。這樣踏實的行走、踏實的前行,應當是持久而不懈怠的,是走一步、再走一步,最終留下如風景般綿延的足迹。

        堅持選擇固然要一路向前,但有時也需要回首以審視過去。再回首,並非是對于選擇的不忠或決心的動搖,而是從理性的角度看待自己已經作出的選擇。通過反思執行選擇結果的過程,選擇的優劣得以較爲全面地被顯現。這就意味著,一旦我們作出了不恰當的選擇,適時的審視有利于我們及時停止目前的行動並積累再作選擇的經驗;而恰當的選擇則需要我們一以貫之地堅持直至抵達勝利的終點。可以說,審視選擇既是對敢于選擇的負責,又是對堅持選擇的肯定——勇氣可嘉仍需智謀,不去嘗試又怎麽能夠知道結果的好壞與否?

        選擇一種心態,選擇一種行走。

        因爲敢于選擇,所以開始前行;因爲堅持選擇,所以始終在路上;因爲審視選擇,所以不入歧途,昂然無悔。恰當的選擇從選擇恰當的心態開始,而所選擇的心態又將伴隨我們走一條充滿選擇的人生道路,于是答案釋然:

        我是選擇行走的徒步者,

        我從起點出發,

        澳門葡京賭場將要到那路的盡頭去。

        “天地不仁,以萬物爲走狗。”——老子《道德經》
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        現在想起,不禁莞爾,如果真的有神的存在,那麽他一定會好幾種語言吧。
        曾在濟南黑虎泉旁看到一篇文章,《道德經》,也許是一種緣吧,一眼就望見了這句話,“天地不仁以萬物爲走狗”,一股淡淡的霸氣,一股淡淡的悲傷,一股淡淡的悲涼。
        人生如行船,一生多少波濤,有些固然可以化險爲夷,但有些也會陷入絕境,往往在這時,人們總會祈禱神可以幫助自己,幫助自己,但是世界上真的有神嗎?
        如果有神,那麽每個人神就是自己本身
        老子的話揭示,天地不會改變,它只會按照自己本身的規律去運行。去祈禱,去叩拜,去盼望是沒用的,人生,命運,是掌握在自己的手裏。戰勝困難,擊倒失敗,闖出絕境,自己的命運,走在自己的腳下
        總有成功的人,也總有失敗的人,而原因就是因爲沒有付出全部,竭盡全力,以全身心的力量去求得那一絲的希望,一絲的光明
        1942年1月8日,在英國牛津誕生了一個小男孩,他天資聰穎,好學勤問,大人們都十分喜歡他。但是不幸的是,在21歲這個仍然充滿希望的年齡,他換上了一種病,使他被禁锢在輪椅上,全身只有兩個手指能動。他也曾絕望,他也曾抱怨,他也曾迷茫,但是,他沒有被困難擊倒,也沒有寄希望于虛無飄渺的神的憐愛,而是,用自己尚能運作的大腦,尚能活動的兩根手指,開始了他注定不平凡的一生。他就是《時間簡史》的作者,二十世紀最偉大的科學家之一,史蒂文霍金。
        生活是不公平的,不管你的境遇如何,你只能全力以赴。
        他用自己殘疾的肢體,完成了我們這些健全人都不能完成的偉業,他的研究照耀了世界。如果神真的存在的話,也會對他歎服吧。
        不去付出,只指望天賦,運氣,神的垂憐。那麽一生必將一事無成,碌碌無爲。
        “鋼琴聖手”,馬克西姆,沒有莫紮特的天賦,沒有貝多芬的經曆,甚至都沒有很好的鋼琴基礎,那麽默默無聞,只是一個平凡的小男孩。
        九歲,這個男孩開始接觸鋼琴,同年公開演出,而這個男孩付出的是,每天十個小時以上的,不間斷的練習。無論酷暑,無論寒冬,甚至在戰爭中,他仍不忘練習鋼琴,當他付出這些,他才成爲人們心中的偶像
        沒有傲人的天賦,沒有傳奇的經曆,甚至都沒有良好的基礎,有的只是日複一日,年複一年,永不停頓的努力,付出。
        天地不仁,以萬物爲走狗
        他奪走了霍金的健康
        天地不仁,以萬物爲走狗
        他踐踏了馬克西姆的家鄉
        天地不仁,以萬物爲走狗
        他,又將帶給人們什麽?
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        我是誰?我從哪裏來?我將要到哪裏去?

        三個聯系緊密的問句構成了千年以來哲人們一遍又一遍執著的追問,這看似簡單無比的問題或許原本就沒有答案,或許其實有太多答案。我們每一個人,無論對哲學理解的深淺,都能給出屬于自己的、區別于他人的答案,至于答案的具體內容,則往往在于個人的選擇。

        因而,選擇對人的生存而言,是一個很重要的字眼。我們之所以成爲獨立的生命個體,或者說,我們之所以可以成爲我們自己並決定命運的走向,很大一部分原因即在于我們擁有可以選擇的權利。作出選擇,有時容易,有時卻令人苦惱。尤其隨著成長過程中閱曆的增長與經驗的積累,受越來越多外來因素的影響,選擇的過程常常與更多新的煩擾相伴。于是,心態的選擇就顯得尤爲重要甚至應當是首要。恰當的心態作爲被選擇的對象,決定了我們能否作出恰當的選擇以及能否真正學會選擇並善于選擇。而在我看來,這種恰當的心態除卻針對不同個體而言的特性,不可或缺的是要使心態的選擇者具備敢于選擇、堅持選擇、審視選擇的能力。

        作出選擇在于一念之間,然而從面臨選擇到下定決心,選擇者所經曆的心路曆程往往是複雜而漫長的。有選擇,就至少存在兩個以上的對象等待著被選擇。無論是在兩個對象間非此即彼地徘徊,還是就多個對象反複斟酌,我們躊躇得越久,選擇就愈加艱難。我們時常一而再地權衡不同對象可能導致的不同利弊,卻容易忘記讓自己提起一份敢于選擇的勇氣——要像小孩子一樣在玫瑰園裏摘下自己最喜歡的一朵花而不是糾結于評選哪一朵最豔麗、哪一朵最芳香。敢于選擇,不是盲目選擇,而是在明確內心需求與自身原則的前提下一種當機立斷的果敢。

        而在這前行的過程中,我們能否實現所作選擇的價值在于我們能否堅持。須知,作出選擇並非選擇的最終目的。如果沒有切實的努力被持續地付出,那麽被選擇的事物仍然只是停留在其作爲選項時的狀態,于我們,難以成爲具有引導性的力量或目標。如此一來,即使作出了選擇,又有什麽意義?唯有讓選擇成爲一種堅持,用自身的行動去實踐選擇的結果,才有可能在腳下走出一條新的且可通達確定目的地的路徑。這樣踏實的行走、踏實的前行,應當是持久而不懈怠的,是走一步、再走一步,最終留下如風景般綿延的足迹。

        堅持選擇固然要一路向前,但有時也需要回首以審視過去。再回首,並非是對于選擇的不忠或決心的動搖,而是從理性的角度看待自己已經作出的選擇。通過反思執行選擇結果的過程,選擇的優劣得以較爲全面地被顯現。這就意味著,一旦我們作出了不恰當的選擇,適時的審視有利于我們及時停止目前的行動並積累再作選擇的經驗;而恰當的選擇則需要我們一以貫之地堅持直至抵達勝利的終點。可以說,審視選擇既是對敢于選擇的負責,又是對堅持選擇的肯定——勇氣可嘉仍需智謀,不去嘗試又怎麽能夠知道結果的好壞與否?

        選擇一種心態,選擇一種行走。

        因爲敢于選擇,所以開始前行;因爲堅持選擇,所以始終在路上;因爲審視選擇,所以不入歧途,昂然無悔。恰當的選擇從選擇恰當的心態開始,而所選擇的心態又將伴隨我們走一條充滿選擇的人生道路,于是答案釋然:

        我是選擇行走的徒步者,

        我從起點出發,

        澳門葡京賭場將要到那路的盡頭去。

        2001